金命克火命嘛 (火克金命吗)

谈及五行最早记载于《尚书》中的〈洪范〉∶“一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土水。水曰涧下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。涧下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘”。远古时代的人们就通过对自然界的观察体验认识,用五行代表生命的基本元素来化生万物,用五行来表现生命的气:生气,长气,化气,收气,藏气的不同状态。大约西周时期,思想家就开始从自然界本身来理解自然现象的变化与根源,以水、火、木、金、土五种物质来作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。

这五类物质各有不同属性,如木有生长发育之性,火有炎热向上之性,土有和平存实之性,金有肃杀收敛之性,水有寒凉滋润之性。五种物质之间又可以互相演变,具体表现为五行相生,五行相克,即金生水,水生木,木生火,火生土,土生金和火克金,金克木,木克土,土克水,水克火。以上可以看出,在当时古人已有相当的研究分析,并能分辨出它们之间不同的属性和功用。并深入到事物之间的联系和差别中去认识五行,五行所蕴含的哲学思想主要可以归纳为下述几个部分。

首先,五行是相互制约又共同发展的,体现了联系与发展的哲学道理。五行原理中最基本的是五行生胜学。将五行生克直线排列是一个平行稳定的模式,圆形排列,生是无始无终的循环,克是一条不断重复的五星运行路线。也就是相顺民而生隔一而克。五行相生相克的道理,一般人均以物质之物理特性解释,水生木:因有水处即易滋生草木,花草树木需水之灌溉而生长,所以水生木木生火:火只是个现象需要木为实体才能燃烧,而在远古时代还没有煤油、汽油,火的生成大都来自於钻木或木炭,所以木生火是极其自然的事。火生土:火只是个现象,当成为灰烬时还是归於大地,於是火就不停的将物质燃烧冶炼,而回归成土,再让土生成万物。土生金:金属矿物大都蕴藏於地下或土壤理,由土壤中可冶炼成金。金生水:金受高温熔冶即形成流动之液体,因此就有生水之说。其实水代表着物质呈流动状态之统称未必就是饮用的水;而金也未必就一定代表着金属,凡是坚硬可攻物者都可说是金。这是相生。金克木:金是坚硬之利器,可以砍伐树木。木克土:树之根茎能够轻易的深入土里。土克水:俗语说「兵来将挡,水来土掩」,土能阻绝水之横流。水克火:失火时第一想到的就是水,无庸置疑的,水当然克火。火克金:金再如何坚硬,总是抵挡不住火之高温熔冶。。这是相克。其实「克」并没有置之於死地之意,也不是强凌弱、众欺寡,而是一种规范约束使其发挥本性而不至於滥性。如木得金之砍伐,锯切而能成有用之器物;土得木之疏通,而能化育万物;水得土之顺导,而有舟楫之利;火得水之退火,而能得其所哉,不至於一发不可收拾;金得火之冶炼,或改变其形以成有用之物器。这种现象类似于《老子》中“祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏”。

其次,在五行生胜说的基础上再深入,人们发现五行之间还存在相制相化的交互作用。这种相制相化的交互作用,体现了矛盾的普遍性与对立统一。所谓相制即透过相生来制服克我之物,如金能克木,但木能生火以制服金;火能克金,但金能生水克火;水能克火,但火能生土制水;土能克水,但水能生木克土;木能克土,但土能生金制木。这是一个克服与反克服的循环,是相互制约又相互依存的生物链。所谓相化,即透过相生之物来解化相克之物的矛盾,如金克木是一对矛盾,但金透过生水,水能生木,来解化金与木的对立立场;水克火,但水能生木,木能生火,故木能调解水火的对立;木克土,但木能生火,火能生土,故火便充当了木与土之间的调解者;火能克金,但火能生土,土能生金,土便是火金矛盾的化解者;土能克水,但土能生金,金能生水,故金又化解了土与水之间的矛盾。这就是我所克者实乃我所生者之子,所以我与我克者又存在一种间接的依存关系。

再次,在传统中国的思想家认为:万事万物相生,必有相克;任何东西不能过量,过多反而受克。在五行的生克关系之中,不只是存在着相克,同时也存在着反克的道理例如:土旺木衰,则木不能克土,反为土克。金从土中出来,但又怕土太多就会把金埋藏不出。如属金命的人,命中需要土,需印绶护身,但是土多了凡而使金无出头的机会。金命忌大火,火命忌大水,而金命太强的人,反宜有水来消泄金的气势。

火克金命吗

最后,五行之间还可以体现出更复杂的哲学原理即联系的特殊性。比如水克火,火克金,置金於水火之间则相济;木克土,土克水,植木於水土之间则相资;水生於木而焚木,金生於土而锄土,木克土而土养木,土克水而水泽土,相生中有相克,相克中有相资。金虽受克於火,但金无火炼,不能成器,因此,人们把金与火这对冤家又比作互相依存的夫妻,夫主妻从,金顺火制,故火为金夫。同样,木受金伐,但木离开了金的砍削制造,也不能成材。因此,木遇金虽然受制,但又不见得是件坏事。

总之,五行之间的复杂关系反映了客观世界万物对立统一、依存转化的极为错综复杂的生生不息,新陈代谢、千变万化的运动过程。王充曾在『论衡』中说过,五行之气生万物,人用万物作万事,如果五行之间不能相制,则不能相使,不相克则不能为用,就像金不伐木,木不成用,火不铄金,金不成器一样。诸物之间相害相利,动物之间相胜相食,都是五行之气在起作用。天生万物正是想使万物相为用,故不得不使相克相害。王充的这段话指出了五行之间相互依赖,相互促进,相互排斥,相互克制的关系。

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