姓名人口信息查询系统(照壁上的家风)

原标题：@大理人 快来看看你的姓氏排第几？藏着怎样的文化？

日前

云南常住人口“百家姓”

新鲜出炉

第七次全国人口普查数据显示

在云南4720.9万常住人口中

姓氏排名前100的人口总量为4047.3万人

照壁上的家风

占全部常住人口的85.7%

云南常住人口数量

超过100万的姓氏分别为

李（556.9万）、杨（364.4万）

张（291.6万）、王（281万）

陈（165.2万）、刘（146.8万）

赵（124.8万）、罗（102.8万）

其中

“李”姓以超过500万的人数

位居姓氏排名之首

有趣的是

在大理，这些部分姓氏

都被“题”在了白族民居的照壁上

即一看照壁，便知姓氏

比如

“青莲遗风”为李姓，“清白传家”为杨姓

“琴鹤家声”为赵姓，“百忍家风”为张姓

“工部家声”为杜姓，“明道家风”为程姓

“渭钓家风”为姜姓，“眉山挺秀”为苏姓

“绛帐家声”为马姓，“濂溪世第”为周姓

“三槐及第”为王姓，“南诏宰辅”为董姓

“京兆世第”为段姓，“水部家声”为何姓

“邾封鲁绪”为倪姓，“富春家声”为严姓

……

照壁上的每四个字

都代表一个姓氏，一个故事

一种家风，一种传承与延续

李 姓

青莲遗风

李白，字太白，号青莲居士，写下了很多不朽的诗篇。所以白族的李姓，便把“青莲遗风”题写在自家的照壁上，鼓励子孙后代像李白一样，饱读诗书，入室升堂。

杨 姓

清白传家

杨姓照壁上题写的“清白传家”，源于东汉杨震清白为官的故事，因此“清白传家”成了后世杨姓人家教育后代的光辉典范，也借此表达他们洁身自好的传统美德。白族杨姓人家照壁也题“清河世家”“四知家风”“清白人家”“关西世第”等等，基本上是同一个意境。

赵 姓

琴鹤家声

赵姓照壁上“琴鹤家声”的典故说的是北宋赵抃为官清廉的传说故事。后世裔孙为颂扬赵氏先祖赵抃为官俭约、轻车简从的高风亮节而以“琴鹤”标额其堂，因此，“琴鹤家风”“琴鹤之声”也就题在了赵姓人家的照壁上。

张 姓

百忍家风

“百忍家风”是张姓人家教育后人的家风，源于唐代养生家张公艺的传说故事。张姓将“忍”字作为家风代代相传，《张氏家谱》也成为“百忍家谱”，有些地方张姓祠堂称为“百忍堂”。白族张姓也通过在照壁上题写“百忍家风”，弘扬“忍为高，和为贵”的传统人和精神，借以期盼“家和万事兴”的美好愿望。

杜 姓

工部家声

杜姓照壁上的“工部家声”，是为纪念唐代大诗人杜甫。杜甫，字子美，号少陵野老，世称杜少陵，杜工部。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。杜甫一生写诗一千四百多首，流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。

白族杜姓照壁上题写的“工部家声”就是要继承杜甫的精神。

周 姓

濂溪世第

周姓“濂溪世第”中的“濂溪”，出自北宋理学创始者周敦颐。周敦颐是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。其晚年定居于庐山，世居濂溪之上，自号“濂溪”，世称“濂溪先生”。

王 姓

三槐及第

白族王姓照壁上还会题写“三槐流芳”“三槐及第”，这皆源自宋时王祜一族世代显宦的典故，中原许多王姓家庭的祠堂叫做“三槐堂”也源自于此。

董 姓

南诏宰辅

照壁上题书“南诏宰辅”，说的是大理白族董姓始祖董成曾经为南诏国清平官的事。董氏门宗南诏时期有官臣至宰相，因此以“南诏宰辅”光耀门第，以示后人。

段 姓

京兆世第

段姓“京兆世第”说的是南诏国的董国师和大理国的段白王。

何 姓

水部家声

何姓照壁上“水部家声”的历史典故，说的是南朝文化名人梁何逊的事。何逊于天监十三年至十四年（514—515年），随安成王萧秀之郢州，为参军事，兼尚书水部郎。故何姓以“水部家声”书写照壁。

苏 姓

眉山挺秀

“眉山挺秀”一词选自司马光为苏氏族谱的题辞：“辕轩肇迹，昆吾启祥；司寇脉衍，平陵功敫；弁州贻泽，凤阁传芳；眉山挺秀，奕世荣昌”。其核心直指苏轼。又因苏轼著有《念奴娇·赤壁怀古》，因为这一首词，大理白族苏姓也有在照壁上书写“赤壁家声”的。

姜 姓

钓渭家风

姜子牙的名字人人皆知，关于他的神奇故事更是广为流传。古琴曲“耕莘钓渭”描述的是耕莘伊尹、钓渭子牙这两个年岁很大了的老人，坐在河边钓鱼的场面。白族姜姓人家以“钓渭家风”为照壁家训。

倪 姓

邾封鲁绪

倪姓在照壁上书“邾封鲁绪”，取“世承鲁绪、系衍邾封”之意……

散布在苍山洱海之间的白族民居

青瓦白墙，绿树繁花

精致而又淡雅

清新而又和谐

宛如一幅优美的水墨山水画

姓氏文化也在这些白族民居中

在精美绝伦的照壁中

代代传承，生生不息

整理/杨金敏

来源/云南发布 大理广播电视台 苍洱清风微信公众号 大理市文化和旅游局

图/王松 李倩 大理广播电视台