别人的财神怎么请走啊(初五请财神财神不佑人)

中国人春节有一个“破五”的习俗，即正月初五。“破五”的说法来自于春节的前几天里禁忌太多，过了初五这天一切禁忌皆可破。吃过“破五饺子”，人们不再受禁忌限制，可以出门互相走访，继续拜年道贺。

正月初五有迎财神的习俗，这一天，人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从房屋里往屋外放，一直放到大门外。这个活动可以将一切不吉利的东西和霉运都轰出去，从而迎进来财神。传说正月初五是中财神赵公明的生日，迎财神可以保佑今天财源滚滚。清时有一首诗“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。这首诗其实说的是人们为了抢在别人家前面迎接财神，会提前到初四晚上提前迎接财神，名为“抱路头”或“抢路头”。

初五“迎财神”是民间广泛流行的一种习俗，反映了人们希望送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的企盼幸福的心理。，然而，人们要想真正扔掉贫穷，获得财富，只能辛勤地工作和劳动，并充分发挥智慧正确理财。

中国人传统的五祀，主要是祭祀户神、灶神、土神、门神、行神，又称祭“五路”，“路头”是五祀中的行神。后来，“祭五路”演化为祭五路财神，也就是司职东西南北中的五位财神。祭“五路”，意为出门走五路皆可得财。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是因“鱼”和“余”谐音，图个吉利。人们都相信如果财神显灵，就可以发财致富。所以，很多人家会在正月初五的子时，打开大门和窗户，燃香放爆竹点烟花，向财神表示欢迎。接财神还要吃路头酒，往往要吃到天亮。人们希望财神爷能把财富带来家里，让自己在新的一年里发财。

正月初五“祭财神要吃饺子、扫房子”，这些传统习俗一直传承至今。“破五”吃饺子，要现剁馅现包饺子吃才灵验。中国人有吃饺子的食俗，除夕、初二、“破五”要吃饺子，入伏、立秋、冬至都要吃饺子，甚至家里有人出行，也要吃饺子，图得是“侥幸”之意。民间有“上车饺子下车面”和“好吃不过饺子”的说法，所以，每逢新春佳节，饺子便成为主要的佳肴。“破五”是因为年三十开始的禁忌太多，言行不可“轻举妄动”。过了初五所有的忌讳都可以破除，所以要吃饺子祝贺。

初五请财神财神不佑人

传说，元末有一人叫何五路，为抵御外寇而死，人们祀他为“五路神”。康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢再祀五路神，改名为“路头神”而祀之。“路头神”古五祀中的行神，五路乃东西南北中，财货无路不行，故人们以行神为财神，祭祀“五路神”冀求它引财入门或出行获利。后来，人们便将“五路神”变成五路财神。人们认为，路在冥冥之中主宰了财货。人们祭祀财神，实际上是取新年伊始，大吉大利，东西南北中，财富五路并进齐来之意。

中国民间的“破五”还有“送穷”的民俗。

正月初五迎接财神的习俗和“送穷”习俗有关，相传这一天各家各户要用纸造一妇人，称为“扫晴娘”或“五穷妇”、“五穷娘”，纸妇人身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送到大门外燃炮炸掉。很多地方初四打扫卫生的垃圾要堆在院子的角落里，初五这天再送出门外，谓之“送穷”或“扔穷”。初五的送穷或送“送五穷”与

韩愈写的《送穷文》有关，初五要送走的五个穷神，一个叫智穷，第二个叫学穷，第三个叫文穷，第四个叫命穷，第五个叫交穷。（详见《正月初四诸神回归送穷神的故事》）可见，送财神也好，送穷神也罢，都与中华民族的传统文化有关。但现实生活中，财神和穷神都是不存在的，便有了“人人请财神，财神不肯来，家家送穷神，穷神不肯去”的说法。

传说，古时有一对六十多岁的老夫妻无儿无女，年轻时靠租地主的田地耕种生活，老了以后种不动田了，便以做豆腐为生。日子过得非常艰难，也就是没饿死人而已。

有一年除夕夜，所有的人家都去接财神，老头说：“我接了一辈子财神，到头来还是穷得一无所有，今年我不接财神了，我去接穷神。”

老两口打着灯笼来到街头，老汉烧上纸钱，对天磕头，祷告：“财神不来我不敬，专请穷神多保佑！”

话音刚落，有一个十八九岁的花子来到跟前，他穿得破破烂烂。

老婆子埋怨说：“老头子啊，都怪你，非要接穷神，这不，还真来了个穷神！”

老头子一赌气，说：“财神不愿来，我偏要接这个穷神！”

老头对要饭的说：“你这个穷神到哪里去？去俺家过年吧！”

要饭的小伙正好没地方去，便跟着老两口回家了。

老两口把叫花子领回家，也不把他当外人，把家里剩的一些豆腐渣、豆皮汇在一起，三个人一起吃了年夜饭。

这个要饭青年是个孤儿，以要饭为生。他被老人收留之后，就住在老人家里，就像一家人。小伙子有力气，帮着老人做豆腐、上山砍柴、给人挑脚，慢慢地挣下了一些钱。又过了两年，还买了几块便宜的山地，日子过得一天比一天好，渐渐地这家人就不缺吃穿了。

乡亲们知道这件事情后，都说：“穷神才是真财神啊！”

这个传说告诉人们：不要相信财神，也不要自认命穷，要想改变命运，还得辛勤劳动。

还有一个财神和穷神的故事也很有意义：

古时候，有个叫阿桃的女人正月初五对丈夫说：“咱家也请个财神吧，有财神保佑，日子一定越过越红火。”

　　夫妻俩出去请财神了，在路口祷告：“欢迎财神到我家，保佑我家能发财。”正好有两个神仙路过，一个是财神，另一个是穷神，两个是孪生兄弟。

财神听到阿桃的话，说：“我就去这户人家吧。”

穷神说：“哥，各家各户都接财神，谁也不接穷神。你到前面另找一户合适的人家，这家就让给我吧。”

财神说：“人家请的可是财神！”

穷神一笑，说：“咱俩长得一样，人间分不清。我会好好保佑他们过上好日子，毕竟我也是神仙。”　　

穷神说完就钻进阿桃家供的财神塑像里。阿桃和丈夫跪在供桌前，感激财神降临自己家。　　

请完财神后，阿桃和丈夫天天劳作，天天供奉财神。阿桃上供的所有祭品，穷神都收下了，有吃有喝，快活逍遥。　　

尽管阿桃夫妇对财神虔诚供奉，但日子却越过越穷。阿桃的儿子会说话后，抱怨妈妈偏心，把好吃的、好喝的都摆到供桌上，家里谁也不能动一动筷子。　

　有一天，丈夫对阿桃说：“咱家在村子里最勤劳，过得却比别人都差，这穷日子我实在过不下去了。”　

　阿桃说：“咱家的事儿很古怪，你别心急，我会弄清楚的。”　

　阿桃到左邻右舍家里串门闲聊的时候，发现自己家供的财神像嘴角长着一颗黑痣，邻居家的财神像都没有，阿桃便去请教一位老先生。老先生告诉阿桃：“你家供的也是真神，不过他是财神的孪生兄弟穷神呀！”　

　阿桃回家以后，把买的纸元宝在供桌前都烧了，她说道：“穷神啊，请原谅我们粗心把你当财神请回来。不过，这些年我家待你不薄，刚才又给你烧了一堆元宝，够你花一阵子了。天下没有不散的筵席，明天就请你到别处高就吧！”　

　穷神从神像里跳出来，气急败坏地说：“我不走，我不走，我就是要把富人吃穷，把穷人吃光！你们要继续供奉我，可别敬酒不吃吃罚酒！”　　

阿桃说道：“你是神仙，我是凡人，走不走由你说了算。明天我叫当家的杀只老公鸡，煮熟了供奉给你，再给你打一坛好酒，你好吃好喝，消消气。”　　

穷神消气了，又钻进神像里，很快就睡着了。　　

傍晚，阿桃让丈夫悄悄去镇上药铺里买一些催吐药。第二天，阿桃的丈夫杀了一只老公鸡，又买回一坛酒。阿桃做好饭菜端到供桌上，穷神便狼吞虎咽地吃喝起来。穷神感觉味道不对，问阿桃：“这鸡肉和酒里怎么都有一股味道？”　

　阿桃平静地回答：“我放了一些名贵药材，都是好东西。”　　

穷神一听，便继续吃喝。没过多久，穷神用手捂肚子，问道：“你们在酒肉里放了什么东西？我现在很想吐！”　

　阿桃微笑着答道：“酒肉里加了一些特意为你准备的催吐药材，你要把这些年贪吃的东西都给我吐出来。”　

　穷神张口就吐，吐得脸色发白、额头冒汗、眼冒金星。他睁眼一瞧，自己吐出来的都是铜钱，这都是他这些年来贪吃阿桃家的供品化成的。　　

正在这时，财神赶到了。他搀起弟弟，向阿桃他们赔礼后，对穷神说：“天帝已经知道你干的事情，让我带你回天庭面壁思过。”　　

穷神舍不得吐在地上的铜钱，说：“这是我好不容易攒下来的，你就让我带一些回去吧！”　　

财神不让穷神捡钱，说：“你是穷神，要什么钱？这些钱又不是你挣来的，现在物归原主了。快走吧，你刚才不小心打烂了自己的塑像，就是想留下也没有地方可待了。”　　

财神带走了穷神。阿桃和丈夫看着面前的铜钱，不知道说什么好。这时，他们的儿子进屋了，抓起一把铜钱，欣喜地说：“爹，娘，这么多钱啊，别上供了，我要去集市上换糖吃！”　　

阿桃笑了，说：“爹娘再也不上供了。你去换糖吧，想换多少糖就换多少糖！”

这个故事告诉人们：不管是财神还是穷神，他们不会给人们带来命运，要相信自己，不要相信神仙。因为，神仙当中也有穷神。《西游记》小说中有一段孙悟空在火云洞和牛魔王与铁扇公主的儿子红孩儿打斗的故事。孙悟空吃亏以后，用金箍棒朝地面打了一通，想逼问山神和土地告诉自己红孩儿的来源。没有想到打出的一伙山神和土地穿的衣服都破烂不堪，连身体都遮挡不住。他们跪在山前，叫：“大圣，山神土地来见。”孙悟空一看，暗道：没有想到，神仙也有如此贫穷的。