偷天换日的意思(偷天换日出自什么典故)

化用,是一种文学修辞手法,是既借用前人的句子又经过自己的艺术改造。无论是上学还是工作,写作文或是写文案,估计很多朋友会用到这种方法,而在诗词的写作中,也经常会被用到。诗人们“化用”的功力,乃是一般人不可企及的,尤其是那些水平高的诗人,化用而来之句更是成功超越前人之句,成为尽人皆知的千古名句。

前人做诗词之时距今已千百年,当时作者是否真的“化用”,还是“英雄所见略同”,不小心写出了意思非常非常相似的句子,这还真是不好去考证。可毕竟诗人的作品都是大家能看到的,是不是化用,朋友们今天就亲自做一回裁判,比较一下不同作者的相似诗句,看看有没有相似之处。

1.“别日何易会日难”与“相见时难别亦难”

前一句是出自曹丕的《燕歌行》,后一句出自李商隐的《无题》。这两句都是写相爱的人,相思无尽,见面不易,分别难舍。与这句相似的,还有几位宋人的词,其中最著名的当数李煜的一首《浪淘沙》:独自暮凭栏,无限江山。别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间。

燕歌行二首 其二 (魏晋 曹丕)

偷天换日出自什么典故

别日何易会日难。山川悠远路漫漫。

郁陶思君未敢言。寄声浮云往不还。

涕零雨面毁容颜。谁能怀忧独不叹。

展诗清歌聊自宽。乐往哀来摧肺肝。

耿耿伏枕不能眠。披衣出户步东西。

仰看星月观云间。飞鸧晨鸣声可怜。

留连顾怀不能存。

无题 (唐 李商隐)

相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

2.“衣带日已缓”与“衣带渐宽终不悔”

前一句是出自古诗十九首之一的《行行重行行》,后一句是出自柳永的《蝶恋花》,柳永的这句还被王国维喻为人生三境界之二。两句的意思,都是因思念心中所爱人之而消瘦。在王国维之后,柳永之句又被形容人们为了追求理想,为了人生目标而奋斗努力。

古诗十九首 其一(魏晋 无名氏)

行行重行行,与君生别离。

相去万馀里,各在天一涯。

道路阻且长,会面安可知。

胡马依北风,越鸟巢南枝。

相去日已远,衣带日已缓。

浮云蔽白日,游子不顾返。

思君令人老,岁月忽已晚。

弃捐勿复道,努力加餐饭。

蝶恋花 其二(宋 柳永)

伫倚危楼风细细。望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

3.“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。”与“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”

前一句出自屈原的《远游》,后一句出自陈子昂的《登幽州台歌》。两位作者都是政治生涯受挫,所写都是抒发自己内心的不平之幽怨,长天寥廓却没有施展抱负的机会,也没有赏识自己之人。那种孤独寂寞,那种失落悲哀,是人们在追求理想、塑造自我、探寻真理的过程中,都能感受到的。

远游(节选) (先秦 屈原)

惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。

往者余弗及兮,来者吾不闻。

步徙倚而遥思兮,怊惝怳而乖怀。

意荒忽而流荡兮,心愁悽而增悲。

登幽州台歌(唐 陈子昂)

前不见古人,后不见来者。

念天地之悠悠,独怆然而涕下。

4.“青天有月来几时,我今停杯一问之。”与“明月几时有,把酒问青天。”

前一句出自李白的《把酒问月》,后一句出自苏轼的《水调歌头》。青天有月,月有圆缺,有升落,还有仙子,首先是神秘的,也是高不可攀的。两位诗人把自己的情感寄托给幽远的夜空,不论是无端的乱绪,还是分别的离愁,美酒与月的相伴,让诗人寻到些许安慰,也更添加了惆怅。

把酒问月(唐 李白)

青天有月来几时,我今停杯一问之。

人攀明月不可得,月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来,宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月,今月曾经照古人。

古人今人若流水,共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。

水调歌头 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉。作此篇,兼怀子由(宋 苏轼)

明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。

转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

也许有人会说,天下文章一大抄,就看会抄不会抄。“抄”其实是学习的最初阶段,也是一种学习潜动力所驱使的低级的学习方法。随着学习的深入,抄自会有提高。向前人学习,向贤者学习,向名篇佳句学习,在学习中感受传统文化的魅力,感受汉语言的魅力,感受诗词的魅力。

诗词是我国传统文化宝库中璀璨的一颗明珠,从古至今,人们在不断的学习中从中汲取着无限的精神财富,在一代又一代人的学习与创作中,延续着祖先的灵魂与品格,在学习中继承,在继承中创新与发扬。