丁亥月丁亥日出生女命 (丁亥月丁酉日女命)

天地万物，气交化合，谓之中外相应。

性如万物升降浮沉气之交通，

味如金玉土石草木菜果根茎枝叶花谷实核无识之类，地所化生，

象如鳞介毛倮羽有识五类，五味所化。

生谓承化而生，化谓成立众象也。

丁亥月丁酉日女命

东方之气生风，东者日之初，风者教之始，天之使也，所以发号施令，故生自东方也。

阳升风鼓，草木敷荣，故风生木，此和气之生化也。

若风气施化，则飘扬鼓坼，其为变极，则木拔草除。

丁壬合化木，年运逢丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳之岁，则风化不足，

若逢壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌之岁，则风化有余于万物也。

木生酸，凡物之味酸者，皆始自木气之生化。

酸生肝，酸味入胃，生养于肝脏也。

肝生筋，入肝则自肝脏布化生成筋膜也。

酸气荣养筋膜毕已，自筋流化，乃入于心，故筋生心。

神在天为风者，鸣紊启坼，风之化也。

振拉摧拔，风之用也。

岁属厥阴在上，则风化于天，厥阴在下则风行于地。

在地为木者，长短曲直木之体也。

干举机发，木之用也。

在体为筋者，维结束络，筋之体也。

繻纵卷舒，筋之用也。

木化宣发，风化所行，则物体柔耎故为柔。

在脏为肝者，肝有二布叶，一小叶如木，甲坼之象也，各有支络脉游中，以宣发阳和之气，魂之宫也，为将军之官，谋虑出焉。

乘丁岁则肝脏及经络见，受邪而为病也。胆腑与之同。

肝木之性暄，温也。

以敷布和气于万物，木之德也。

风摇而动，若无风则万类皆静，故风为动。

苍，薄青色，有形之类，乘木之化，则皆见薄青之色，今东方之地，草木之上，色皆苍，遇丁岁则苍物兼白及黄色不纯也。

四时之中，物见华荣，颜色鲜丽者，皆木化之所生也。

其虫毛，万物发生，如毛在皮也。

其政为散，发散生气于岁物也。

其令宣发，阳和之气舒而散也。

其变则摧拔已成者也。

大风暴起，草泯木坠，故其眚为陨。

夫物之化之变而有酸味者，皆木气之所成败也。

今东方之野，生味多酸，则为酸可见。

其志为怒，而怒伤肝者，凡物之用极，皆能自伤，怒发于肝，故反伤肝脏也。

悲发而怒止，胜之信也。

风伤肝，亦犹风之折木也。

风生于木而反折之，用极而衰也。

燥胜风者，风自木生，燥为金化，风余则制之以燥，肝盛则治之以凉，

凉清所行，金之气也。

酸伤筋者，酸泻肝气，泻甚则伤其肝气也。

肝欲散，药食辛以散之，以辛补之，以酸泻之，辛性散，酸性收也。

丑之终，东方白，寅之初，天色反黑，太虚皆闇，在天为元，象可见也。

神用无方，深微莫测，迹见形隐，物鲜能期，由是则元冥之中，神明栖据，隐而不见，故曰元生神。

天地之道者，正理之道，生养之政化也。

知正则不疑于事，虑远则不涉于危。

以道处之，理符于智也。

生化者，有生化而后有万物，万物无非化气以生成。

智者当知，六气五行生化之大法，非独东方有之也。