命门首见于 (命门 百科)

命门这一概念首见于《黄帝内经》，“太阳跟于至阴，结于命门。命门者，目也”《灵枢·根结》。这里的命门是指目而言的。命门的另一种记载则见于《难经·三十六难》：“脏各有一耳，肾独有二者何也？然肾二者非皆肾也，其左为肾，右者为命门，命门者诸神精之所舍，元气之所系也，男子以藏精，女子以系胞，故知肾有一也。”自秦汉以后，历代医家皆以《难经》所言为准，虽然对其部位争论不休，但对其功能的阐述则较前人有所发挥，尤其到了张景岳所处的年代，争鸣更甚。

两肾皆属于命门

在总结前人经验的基础上，结合自己所学，张景岳提出：“肾脏者，主先天真一之气，北门锁钥之司也，而其所以为锁钥者，正赖命门之闭固……为一身化生之源也，此命门与肾本同一气……是命门原属于肾，非有别为一脏也。”（《类经附翼·求正录·三焦包络命门辨》）。他首先肯定了肾即是命门，命门即是肾。但为什么肾有二而命门一呢？“肾二者，坎外之偶也，命门一者坎中之奇也，一以统两，两以包一，是命门总乎两肾，而两肾皆属于命门。”张景岳此说将《难经》左肾、右命的观点进行了统一，这是比较合理的，是有一定进步意义的。

脏腑活动以命门为中心

对于命门的生理功能，张景岳认为是人一生之主宰，人的生长、发育、衰老、死亡，以及疾病的发生、发展和治疗是与命门有密切关系的。他在《景岳全书》中指出：“凡寿夭生育及勇怯精血病治之基，无不由此。”同时又指出：“命门者，为水火之府，阴阳之宅，为精气之海，为生死之窦。”认为命门的功能如此重要，就是靠其所藏的元阴和元阳。元阴即元精，元阳即元气，元精是构成人体的物质基础，元气是人体进行生命活动的动力，精主濡之，气主煦之，濡之则用之不竭，煦之则生化无穷，所以“五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发。”分而言之则为：“心主赖之则君火以明，肺赖之则治节以行，脾胃赖之则三焦气化，大小肠赖之则传导自分。”（《类经附翼·求正录·真阴论》）他的这一观点，强调了命门对人体生理活动的统摄作用，从而确立了脏腑活动是以命门为中心的思想，这一论点虽然与内经所论心为君主之官，为五脏六腑之大主的观点不同，但经临床验证，是有一定实际意义的。

命门 百科

在疾病的发生发展及治疗上，张景岳认为元阴和元阳之间的平衡失调是产生一切疾病的根源。阴精的亏乏，则机体可产生一系列以阴虚为主的疾病，而阳气不足则又可产生一系列以阳虚为主的疾病。所以他在《类经附翼·求正录·真阴论》中说：“水亏其源，则阴虚之病迭出；火衰其本，则阳虚之病迭出。”人体之所以产生疾病，是因正气不足，外邪才得以乘虚而入，而正气足否，是由人体内阴阳盛衰来决定的，阳盛则阴病，阴盛则阳病。根据这些张景岳继而提出：“凡乱有所由起，病有所生，故治病必当求其本，盖五脏之本，本在命门，神气之本，本在元精。”从而他力主调补阴阳，虚则补之，实者抑之，以达到阴平阳秘的境地，疾病也就无由以生了。

观张景岳所创立的方剂如左、右归丸，大补元煎等方剂，大都是以调补阴阳为主的。阴虚则育阴涵阳，阳虚则扶阳培阴，强调：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷。善补阴者，必于阳中求阴，阴得阳升则源泉不竭。”他的这种观点较唐代王冰“益火之源以消阴翳，壮水之主以制阳光”的观点又前进了一步，避免了孤阳不生，独阴不长，阴盛格阳，阳盛格阴的情况，这对目前中医临床确实有很大的指导意义。

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命门有生命之门的含义，命门一词，最早见于《灵枢·根结》，但历代医家对命门的部位和功能各有见解，归纳起来有以下几种：

一，右肾为命门说

右肾为命门说起于《难经》，对命门的定义和生理功能作了阐述。《难经·三十九难》谓：“命门说，精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞，其气通于肾”。此段论述实有三方面的含义：

其一，命门在人体中非常重要，它是人体精神所在的地方，是生命之门户，故曰“命门”。

其二，提出了命门功能，它具有男子以藏精，女子以系胞的重要功能。

其三，命门与肾相交通，二者有左右之分，但在功能上是相联系的，故曰“其气与肾相通”。

此后，不少医家认为人体除了肾之外尚有命门。晋·王叔和在他的《脉诀琮璜·脉赋》中说：“肾两枚，分居两手尺部，左为肾，右为命门”。不仅认为有命门的存在，而且提出了脉诊命门的部位。明·李梃在《医学入门·脏腑赋》中说：“命门不寄肾右，而丝系曲透膀胱之间，上为心包，而膈膜横连脂漫之外，配在肾以藏真精男女阴阳攸分，相、君火系元气，疾病生死足赖”。李氏也同意右肾为命门之说。

二，命门为两肾功能之概括

滑伯仁说：“肾之两，虽有左右命门之分，其气相通，实皆肾而已”。至明代虞搏则明确提出“两肾总号为命门”。他在《医学正传》中说：“夫两肾固为真元之根本，性命之所关，虽为水脏，实为相火寓其中，寓意当以两肾总号为命门”。虞氏指出，肾虽可分左右、分属水火阴阳，但两肾总号命门。他大胆地否定了左肾右命门之说，指出了命门“为元气之根本，性命之所关。”的重要作用。

张景岳在他的《类经附翼·求正录·三焦包络命门辨》中说：“肾两者，坎外之偶也；命门一者，坎中奇也。一以统两，两以包一。是命门总主乎两肾，而两肾皆属于命门，故命门者，为水火之府，为阴阳之宅，为精气之海，为死生之窦”。张氏指出，两肾属命门，并强调了命门的重要作用。他在《景岳全书·传忠·.下》中说：“命门为元气之根，为水火之宅。五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发”。他又在《类经附翼·求正录·真阳论》中说：“命门之火谓之元气，命门之水谓之元精”。他认为命门的功能既是肾阴又是肾阳两个方面的作用。

三，命门在两肾之间

提倡此说者，当推明代赵献可，他在《医贯·内经十二官论》中说：“命门即在两肾各一寸五分之间，当一身之中”。并把命门喻为走马灯中之灯火。他说：“火旺则功速，火微则动缓，火熄则寂然不动……”。赵氏认为命门系一身真火，主持人体一身之阳气，命门即是肾阳。他说：“肾无此，则无以作强，膀胱无此则三焦之气不化，而水道不行，脾胃无此则不能蒸腐水谷，心无此则神明皆万事不能应。”他的这种看法，对清代医家陈修园很有影响。陈氏在他的《本草逢源》、黄宫绣在他的《本草求真》中都有“命门在两肾之间”的说法。

四，命门为肾间动气

明代孙一奎认为《难经》所说之肾间动气即是命门，命门亦在两肾之间。他在《医旨绪余·命门图说》中指出：“命门乃两肾中间之动气，非水非火，乃造化之枢纽，阴阳之根蒂，即天之极，五行由此而生，脏腑以继而成。”还说越人亦曰：‘肾间动气，人之生命，五脏六腑之本，十二脉经之根，呼吸之门，三焦之源。，命门之意，该本于此’。孙氏强调了肾间动气在生命活动过程中的重要作用，认为它是元气的根本，生命所系，故称之为“命门”。

应该承认，脏象学说能在临床上起到指导作用，不在于它的解剖学知识，而主要是由于它具有临床实践的基础。因此，笔者认为的命门无疑是指人体全身性的功能活动，是生命活动的基本特征。对于命门的位置和形体的有无，可不必争论，也没有必要将命门视为在肾之外的一个独立脏器。

综上所述，命门即为周身各脏器组织活动的“原动力”，故命门火的足与不足，关系到整体健康与否，正如张景岳所说：“凡寿夭、生育及勇怯，精血病治之基，无不由此元阳足与不足为消长盈缩之主”。在临床实践中，命门火衰的病人，其病证多与肾阳不足的病证一致，在治疗时，所用补益命门之火的药物亦即补助肾阳的药物。因此，可以认为命门是指肾阳（真火）而言。命门的生理功能实际上就是肾阳的功能活动,亦即肾中精气功能的一部分。古代医家之所以称之为“命门”，无非是强调肾中阴阳在人体生命活动中的重要性。

此外，《内经》和针灸古籍中都记载“命门"这一名称，但是，同《难经》以及后世医家所指的“命门”意义不同。《内经》所指两眼的睛明穴处为“命门”，针灸学指的第二腰椎下的“命门”穴位，名同实异，不可混淆。

我们都知道艾灸是当下最为常见的一种健康理疗方法，关于艾灸的治疗病症也有着很多相应的穴位，不同的穴位艾灸的功效也是不经相同的。

而 "灸"字，在现存文献中，以《庄子》最早提及。不过，“灸”的本字是“久”字。如：1975年于湖北云梦睡虎地出土的奉墓竹简(法律文书)《封诊式·贼死》中载，"男子丁壮，析(皙)色，长七尺一寸，发长二尺，其腹有久故瘢二所"，此“久”即“灸”之本义训为灸灼。

汉墓出土的《五十二病方》、《阴阳十一脉灸经》(以下简称《阴阳》)，《足臂十一脉灸经》(以下简称《足臂》)、《脉法》、《武威汉摹医简》中均作“久”字。“久”以后演变为“灸”字。

那么，今天就继续为大家介绍一下艾灸及相关穴位的功效知识，以命门穴为主，我们一起来了解：

1

命门穴的位置

首先，通过之前文章的介绍，我们了解到了命门穴的位置：命门穴在腰部，当后正中线上，在第十四椎下，也就是第二腰椎棘突下，前方平神阙穴。

因本穴在两肾之间，也和两侧足太阳膀胱经肾俞相平。因此有生命之门之称，是人体生命活动的动力源泉所在。

2

命门穴功效

命门穴的功能体现了肾阳的作用，对男子所藏生殖之精和女子胞宫的生育功用有重要影响，对各脏腑的生理活动，起着温煦、激发和推动作用，对饮食消化、吸收与运化，以及水液代谢等都有促进作用。

因此认为是藏真火之穴。命门火衰主要表现：四肢清冷、虚损腰痛、或五更泄，男子阳萎、早泄、遗精，女子月经不调、经痛、宫寒不孕等虚寒症状。

3

艾灸命门穴

根据临床实践，命门和神阙穴组方，壮阳第一，采用灸法，命门用大艾柱灸，神阙用隔盐灸，不必看灸多少壮，要感到有热感从穴位直透体内。

灸命门可培补肾气，振奋肾经，使阳气充盛行;神阙属任脉，为生命之根蒂，灸之可扶阳固脱。二穴相配具有温肾壮阳，回阳固脱之效。 　　

4

关于命门穴

有些人就会说，艾灸命门和石门穴会绝育。事实上，来反馈怀孕的人，百分之百的都艾灸过石门穴和命门穴，但是他们也怀孕了，所以有些说法是不攻自破的。

因为石门穴和关元穴是非常近的，仅相隔一寸，也就是一横指的距离，艾灸关元，必灸到石门穴，艾灸八髎穴也必然会涉及到命门穴，因为艾灸是扩热，透热，传热，渗热的，即使你在艾灸关元，穴位找的非常准确也会涉及到石门穴，艾灸扩热的面积是很大的，他的辐射沿经感传。

5

艾灸治疗病症

有的人虚损腰痛，或者是有尿频遗精阳痿现象，也可以通过艾灸命门穴来加以解决。身体感觉疲乏无力，患有肾脏方面的疾病，或者是男性有遗精现象，也可以通过命门穴的艾灸来缓解。

艾灸的时候一定要选择陈艾，新艾叶是不可以用于艾灸的。《扁鹊心书》云：“人于无病时常灸，虽未得长生，亦可保百余年寿矣” 由于灸能益气温阳，而人身的阳气有"卫外而为固"的作用，若能使阳气保持常盛，正气充足，则病邪不易侵犯，身体就会健康。

所以我们都知道，艾灸在养生中是一种很健康的理疗方法，且艾灸对于人体的多种疾病都有着很好的治疗效果。通过上述关于艾灸命门穴的功效及作用介绍，大家应该已经有了一定的了解。患者亦可应对自身病症准确选择穴位进行理疗，以达到养生保健的目的。

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